武内宿禰・長命の謎－書紀解論（五）

　今編（二）で提示した「★ヤマト建国仮説」の解説を続けます。

◆女王投降と〈三神器〉
『書紀・景行紀』は、オオタラシヒコ大王（景行）が九州へ遠征したとき、真っ先に「一国の魁師・神夏礒媛」が脱走投降してきた－という記事を載せています。彼女は舟に白旗を掲げて現れ、三宝器を掲げて帰順した。さらには自軍の豊前４首長を謀殺するよう、献策さえしたという。
　僕がこの記事を重視するのは、これこそ北九州ヤマト女王（いわゆるヒミコ）の降伏であると思うからです。（→★邪馬台国③）
　このとき彼女が持ってきた三宝器は、「ヤツカの剣・ヤタの鏡・ヤサカの玉」と明記され、これこそ〈三種の神器〉でしょう。つまり〈三種の神器〉とは、もともと北九州ヤマト王家の正統の証であり、女王ナツシ（神夏礒媛）は自らそれを引き渡して、ナラ大王の軍門に降ったということです。

◆オオタラシヒコとナツシの「密約」は何か？
　女王ナツシのあまりな裏切りには、どんな理由があったのでしょう？
　なにしろ北九州勢は、女王の脱走投降後も、ナラ軍に７年近く抵抗を続けたのです。兵力では劣っていても、けして弱小ではなかった。
　そこで僕は、大王が何かよほど「よい条件」を持ちかけて、女王を釣り込んだと考えます。それは女王個人の保身のみならず、彼女の王統を保障するものでもあったはずだ。となると、大王は次のよう言ったのじゃないだろうか？

「我らは同じ貴種ではないか。そちらが降伏するならば、我が王子とヤマト王族の娘を結婚させ、その子に王統を伝えよう。されば両王家が一つになり、万事めでたいことではないか」

　これはカスティーリャ王女とアラゴン王子の「結婚統合」みたいなものです。ナラ大軍には勝てないと見た女王は、これはよい条件だと思ったから、三神器もろともに寝返り脱走を決めてしまった。
　なおこのときの【大王vs女王の密約】史実は、別にダブレット変換されて、【スサノオvsアマテラスの誓約】場面にも反映していると考えます。
　スサノオが猛々しく迫ってきたので、アマテラスは「我が国を奪うのか」と武装して迎え立った。ここには大軍をどよもして向かってきたオオタラシヒコと、防衛に身構えたナツシの間の緊張が見えるようです。

◆トヨの復活
　さて両王家の「談合」により、ヤマト王族の少女トヨは、大王の第一王子ワカタラシヒコの妃に迎えられた－と推定しました。
　ところがなんと、このトヨに、数奇なかたちで「復活」の目が出てきます。大王の死後、重臣団が、トヨを自軍の旗頭に担いだためです。
　重臣団のこの行動は、信長死後に秀吉がやったこととよく似ています。秀吉は、信長２遺子（信雄・信孝）らに対抗するため、信長の幼孫（三法師秀信）を担ぎ出して、そのバックで実権を握りました。
　重臣団も、大王の幼孫ホムダワケ（応神）を担いで、大王遺子たちと武力対決をしたわけです。このとき重臣団はトヨに言ったろう。

「あなたを女王に迎えることはできないが、先王のした約束どおり、あなたの赤子を新たな王として予定したい。あなたも王母として畿内進軍に同行されたい」と。

　こうして重臣団はトヨを担ぎ上げ、またこれが彼女の縁族であろう武内宿禰の台頭をも招きました。
　かくて重臣団＋トヨ・武内宿禰が提携、畿内へ東征した史実が、【神功東征】伝のかたちで書かれたと思うのです。さらにそれがダブレット変換され、【天孫降臨】神話も構築されている…。このことは前回で解説しました。

◆武内宿禰「長命」の謎
　僕の見方は、前述のよう、欠史の成務紀を「無」と見なし、かつ仲哀紀を景行（オオタラシヒコ）変死を隠蔽するための「捏造」と見るものです。すると王統譜は「景行－（死後動乱）－応神」となるわけだが、これには面白い利点があります。【武内宿禰・長命の謎】が解けることです。
　武内宿禰は、「景行－成務－仲哀－神功－応神－仁徳」の６王代に渡って重臣であったとされ、『記紀』の年次をマジメに取るなら、約300歳と見積もられる。もちろんありえないことです。
　しかし僕の仮説に沿えば、彼は「景行－（トヨを支えて継承戦争）－応神－仁徳」と３代の重臣であったことになり、矛盾は消えてしまいます。
『記紀』は政治的工作を働かせて、時代の引き延ばしをやってのけたが、武内宿禰の伝承はもとのまま残してしまった。だから彼が異常な長命であったよう見えるのです。