「古代史の全貌」一覧表－書紀解論（三十一）

　これまで３回、『風土記』の諸国伝説に関連づけられた王名の「偏り」を、問題にしてきました。
　もちろんそれらの伝説は、即「史実」ではないでしょう。しかしある特定期の王たち（前回の表12のⅡ期）に伝説リンクが集中するのは、彼らが特に「認知度」の高い存在だったことを意味している。
　今回は、この問題を解くと同時に、「古代史の全貌」を輪郭づけてみるとしましょう。

◆伝説の中核Ⅱ期＝【原伝承Ｐ】
　じつは「伝説のⅡ期集中」の理由については、当シリーズのこれまでで、僕はすでに解答を出しています。
　それがつまり、オオタラシヒコ（景行）・トヨ（神功）・ホムダワケ（応神）・オオサザキ（仁徳）らを主役とする口承叙事詩－【原伝承Ｐ】の存在です。
　言い換えると、僕が『書紀』から読み取った【原伝承Ｐ】の存在を、『風土記』はまさに裏付けてくれるわけだ。
　この【原伝承Ｐ】の内容また性格については、以下のページを参照してください。

★二十六－仁徳クーデターと【原伝承Ｐ】
★十二－『書紀』構造はこんなにも重複している

　すなわち「Ⅱ期の王たち」とは、叙事詩によってくり返し語られ、人々によく知られた、悲劇の主役たちだということです。彼らはその認知度によって、諸国の伝説に関連づけられ、『風土記』にくり返し登場しているわけです。

◆「古代史」の全貌を総括する
　では次に、〈★二十七－日本書紀の制作秘密〉で書いたことを、前回の表12と重ね合わせしてみましょう。すると古代史のⅠ～Ⅶ期が、表13のように整理できます。

Ⅰ期－【原伝承Ｐ】を重複利用した【上古伝Ｌ】。
Ⅱ期－【原伝承Ｐ】を書き換えた【改版史実Ｒ】。
＊－百年の歴史空白。
Ⅲ期－中国史書「倭の五王」のハメ込み箇所。
Ⅳ期－「王名リスト」に歌謡・古神話らを合成。
Ⅴ期－蘇我政権下の「簡略な王記」＋朝鮮史書からの取材。
Ⅵ期－孝徳のクーデター（乙巳の変）以降、「王朝記録」の整備。
Ⅶ期－天武のクーデター（壬申の乱）以降、『書紀』制作が始まった。

　これも表13にまとめました。藤原不比等らが、どんな材料を、どのように操作して、「古代史」を組み立てたか、かなり明らかにできたのではないでしょうか？

　あとまだ始末が残っているのは、『古事記』そしてヤマトタケル伝説です。次はこれに挑んでみます。